خطاهايي در مقاله «قضاياي حقيقيه و خارجيه نزد خونَجي»
با مرور مقاله «قضاياي حقيقيه و خارجيه نزد خونَجي» به اشتباهات عجيبي برخوردم كه تعجبم را برانگيخت! موارد زير اشتباهاتي است كه فعلا متوجه آن شده‌ام:
1. در ص 112 دو گزاره سالبة الطرفين 26 و 28 به صورت زير آمده است:
26 خارجيه الموضوع [كل ما ليس ج في الخارج فهو ملزوم لسلب الباء]
28 حقيقيه مطلقه [كل ما ليس بملزوم للجيم فهو ملزوم لسلب الباء]
كه درست آن چنين است:
26 خارجيه الموضوع [كل ما ليس ج في الخارج فهو ليس بملزوم للباء]
28 حقيقيه مطلقه [كل ما ليس بملزوم للجيم فهو ليس بملزوم للباء]
2. در پايان صفحه 116 چنين آمده است:
اما تحليل عبارت «له حيثيه الانسانيه» يا «داراي صفت انسانيت است» چگونه بايد باشد؟ اين عبارت را به دو صورت مي‌توان صورت‌بندي كرد: اگر مفاهيم خارجي را با محمول سه‌موضعي صدق و به معناي «صدق عليه الانسان في الخارج» تحليل كنيم معناي عبارت «له حيثيه الانسانيه» چنين خواهد شد: «صدق عليه الانسان في الخارج و في الذهن». بنابراين، آن را بايد به صورت «TkAx ^ TzAx» ترجمه كرد كه حرف «z» و حرف «k»، به ترتيب، به معناي «در ذهن» و «خارج از ذهن» است.
كه درست آن چنين است:
... «صدق عليه الانسان في الخارج أو في الذهن». بنابراين، آن را بايد به صورت «TkAx v TzAx» ترجمه كرد ...
طبيعتا در ص 131 نيز همه عاطف‌ها بايد به فاصل تبديل شوند؛ اما اين كار برخي از ادعاهاي اين صفحه را مخدوش مي‌سازد!
3. اگر تعريف‌هاي زير را بپذيريم:
TkAx = (Ax ^ E!x)
TzAx = (Ax ^ ~E!x)
آنگاه خواهيم داشت:
(TkAx v TzAx) = [(Ax ^ E!x) v (Ax ^ ~E!x)]
= [Ax ^ (E!x v ~E!x)]
= Ax
و اين به آن معنا است كه صورت‌بندي چهارم با اصلاحيه گفته شده به صورت‌بندي نخست فرومي‌كاهد!