منطق در ايران

سازمان سمت سرانجام پس از اعتراض‌ها و پیگیری‌های بنده کتاب «منطق تطبیقی» را چاپ مجدد کرد. چنان که به من گفته‌اند، کتاب‌فروشی‌های سمت یا همکار با سمت که این کتاب را دارند موظفند در صورت عودت کتاب‌های چاپ معیوب، آن را با چاپ جدید تعویض کنند.

با پوزش از کسانی که این کتاب را تهیه کرده‌اند و زحمت مراجعه مجدد به کتاب‌فروشی بر دوششان افتاده است. امیدوارم در صورت مراجعه، در کنار تعویض کتاب، کتاب یا کتاب‌های ارزشمندتری از نویسندگان دیگر به دستشان برسد و از شرمندگی ما بکاهد.

هم‌چنین از مسؤولان سازمان سمت سپاس گزارم که وظیفۀ مدنی بازچاپ کتاب و بازپس گرفتن نسخه‌های پیشین را مسؤولانه پذیرا شده است.

پی‌نوشت:

کتاب‌فروشی‌های زیر در تهران و قم چاپ جدید این کتاب را عرضه می‌کنند:

تهران، خ. انقلاب، خ. ابوریحان، کتاب‌فروشی سازمان سمت، تلفن: 66408145

قم، بلوار معلم، مجتمع ناشران، طبقه همکف تلفن : 02537733645- 02537743544

سخنرانی این هفته گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس:

Ontological Trivialism?

How to Meinong a Carnap-Quine

سیدنصرالله موسویان

پژوهشگاه دانش‌های بنیادی

How hard is it to answer an ontological question? Ontological trivialism, (ot), inspired by Carnap’s internal-external distinction among “questions of existence”, replies “very easy.” According to (ot), almost every ontologically disputed entity trivially exists. (ot) has been defended by many, including Schiffer (1996; 2003; 2006) and Schaffer (2009). In this paper, I will take issue with (ot). After introducing the view in the context of Carnap-Quine dispute and presenting two arguments for it, I will discuss Hofweber’s (2005a; 2007) argument against (ot) and explain why it fails. Next, I will introduce a modified version of ontological trivialism, i.e. negative ontological trivialism, (not), defended by Hofweber (2005a), according to which some ontologically disputed enti- ties, e.g. properties, (almost) trivially do not exist. I will show that (not) fails too. Then I will outline a Meinongian answer to the original question, namely, ‘How hard is it to answer an ontological question?’ The Carnapian intuition of the triviality of internal questions can be saved by the Meinongian proposal that quantification and reference are not ontologically committing and the Quinean intuition of the legitimacy of inter- esting ontological questions can be respected by the Meinongian distinction between being and so-being.

زمان: دوشنبه 15 آذرماه 1395 ـ ساعت 10 الی 12

مکان: دانشگاه تربیت مدرس؛ دانشکده علوم انسانی؛ سالن شهدای گمنام

انجمن علمی فلسفه دانشگاه تربیت مدرس

جناب آقای علی صادق دقیقی لطف کردند و نسخه فارسی فراخوان همکاری برای خبرنامه انجمن منطق را برای درج در سایت انجمن و اطلاع رسانی در وبلاگ در اختیار قرار دادند. از لطف ایشان سپاس‌گذارم. اما متن فراخوان:

محققین گرامی

بنابر تصمیم هیات مدیره ی انجمن منطق ایران نسخه ی جدید خبرنامه ی انجمن ظرف مدت یک ماه از انتشار این اطلاعیه به چاپ خواهد رسید.

لازم به ذکر است که نسخه ی چاپی این خبرنامه در میان گروه های منطق سراسر کشور و تمامی شرکت کنندگان چهارمین همایش ملی سالانه ی انجمن منطق ایران در دانشگاه صنعتی شریف (7-8 دی ماه سال جاری) و همچنین برخی از موسسات تحقیقاتی فعال در زمینه ی منطق در خارج از کشور توزیع خواهد شد.

در این راستا از تمامی محققین با زمینه ی تحقیقاتی مرتبط به هر یک از شاخه های منطق دعوت می شود تا مقالات پیشنهادی خود را در فرمت MS Word حداکثر تا تاریخ 23 آذر ماه به آدرس پست الکترونیکی a.s.daghighi@gmail.com ارسال نمایند. ضمنا موضوعات پیشنهادی زیر برای مقالات توصیه می گردند:

1- گزارشی از کنفرانس های داخل یا خارج از کشور که نگارنده به عنوان گرداننده، سخنران یا شرکت کننده در آن حضور داشته است.

2- مصاحبه با منطق دانان برجسته ی ایرانی یا خارجی.

3- شرحی از فعالیت های یک گروه منطق در داخل یا خارج از کشور.

4- مقالات توصیفی درباره ی یکی از شاخه های منطق ریا‌ضی یا فلسفی.

5- تشریح کاربردهای کمتر شناخته شده ی منطق در زمینه های بین رشته ای.

6- مروری بر محتوای کتب یا مقالات برجسته ی منتشر شده در زمینه ی منطق.

7- مروری بر زندگی و آثار منطق دانان شهیر که در سال گذشته درگذشته اند.

8- خاطرات و سفرنامه های مرتبط با کنفرانس ها و فرصت های مطالعاتی.

9- مروری بر تزهای دکترای منتشر شده در منطق.

10- معرفی وب سایت های منطق در ایران.

با سپاس

علی ‌صادق دقیقی

دانشگاه صنعتی امیر کبیر

سردبیر خبرنامه ی انجمن منطق ایران

مدیر فروم ملی آنلاین انجمن منطق ایران

https://telegram.me/joinchat/ CHCYWj-iwl9AjSGUDR9L3w

خبرنامه انجمن منطق که تهیه کردن آن را جناب آقای علی صادق دقیقی پذیرا شده اند برای شماره امسال خود از همه دانش آموخته های منطق در مقطع ارشد و دکتری که در سال های 94 و 95 از پایان نامه و رساله خود دفاع کرده اند دعوت به عمل می آورد عنوان پایان نامه منطقی خود را به همراه چکیده، نام استادان راهنما و مشاور و دانشگاه یا موسسه محل تحصیل خود را ترجیحا به فارسی به ایمیل آقای صادق دقیقی ارسال کنند:

Ali Sadegh Daghighi a.s.daghighi@gmail.com

البته فراخوان ایشان که در کانال تلگرام به اشتراک گذاشته اند موارد بیشتری را شما می شود که آن را در ذیل می آورم:

Dear Iranian Researchers,

According to the declaration of the administrative board at the Iranian Association for Logic, the new issue of the IAL News Bulletin will be published within one month.

The printed version of the bulletin will be distributed among attendees during 4th annual national conference of Iranian Association for Logic in December 28 & 29 (Dey 8 & 9). Some copies will be sent to various logic groups in Iran and abroad. Thus we will be thankful if you send us, your possible article(s) in MS Word format till December 10 (Azar 20).

We sincerely invite you to contribute to this issue by providing articles of various types including those in the following categories:

1- A report of a logic event in or out of Iran that you were its organizer, lecturer or participant.

2- Interviews with prominent Iranian/foreigner mathematical/philosophical logicians inside or outside of Iran, particularly in your university/research institute.

3- Descriptive articles about the structure and general activities of an Iranian/foreigner logic group.

4- Expository articles describing your area of research in mathematical/philosophical logic and its applications.

5- Surveys on less well-known applications or interdisciplinary interactions of logic and other fields of science, arts, medicine, etc.

6- Reviews on recently published/translated logic books/papers in Iran.

7- Notes on the life-time research of the internationally well-known logicians who passed away during past year.

8- Diaries and memories concerning research in logic and sabbatical leaves.

9- General description of recently published Ph.D. theses in Iran.

10- Introducing an Iranian logic blog/website.

Thanks in advance for your contribution to the IAL News Bulletin.

Best Regards
Ali Sadegh Daghighi
Editor at IAL News Bulletin
Administrator at IAL Online Forum
Amirkabir University of Technology
https://telegram.me/joinchat/ CHCYWj-iwl9AjSGUDR9L3w

با سپاس از الطاف آقای صادق دقیقی که پذیرای این مهم شده اند.

سومين شماره از دوفصلنامه معارف منطقي شماره پیاپی 3، (سال دوم، شماره دوم) پاييز و زمستان 1394 منتشر شد. مقالات این شماره به قرار زیر است:

سخن نخست

نظريه استقرا و آثار آن در انديشه ديني شهيد صدر / علي جابري و محمدجواد قاسمي اصل

ارزش معرفت‌شناختي رسم / رحمت‌الله رضايي

منطق گزاره‌هاي ارزشي / مصطفي صادقيان و عسکري سليماني اميري

بررسي و تحليل انتقادي ساختار منطقي دلالت با تأکيد بر ديدگاه منطق‌دانان متقدم / مجتبي قرباني و سيداحمد غفاري قره‌باغ

بررسي تطبيقي ديدگاه قطب‌رازي وصدرالمتألهين شيرازي درباب ماهيت تصديق / محمدمهدي مشکاتي و علي مستأجران‌گورتاني

نوآوري منطقي سهروردي و حل مشکلات منطق جديد درتحليل قضاياي محصوره / کاظم موسي‌خاني و شمس‌الله سراج

دفاع‌ناپذيريِ نظريه بداهت همه تصورات / محمدرضا مهاجري اميري و اکبر ميرسپاه

منبع: http://manteghi.nashriyat.ir/node/1

سخنرانی‌های فلسفی – پاییز 1395
گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس تهران

عاملیت و نمایگی؛ در دفاع از دیدگاه رایج
ساجد طیبی
پژوهشگاه دانشهای بنیادی

استدلال‌هایی که جان پری، دیوید لوئیس، و دیگران در دهه‌ی ۷۰ قرن گذشته میلادی ارائه کردند، اغلب فیلسوفان را متقاعد کرده است که باورهای نمایه‌ای، یعنی باورهایی که عموماً با جملاتی حاوی نمایه‌ای‌هایی نظیر «من» و«اکنون» بیان می‌شوند، و به طور مشخص باورهای اول‌شخص، نقشی اساسی غیرقابل حذف در توضیح عاملیت ایفا می‌کنند. بنابراین، می‌توان گفت، مطابق دیدگاه رایج، بدون نمایگی عاملیتی در کار نخواهد بود.

هرمن کپلن و جاش دِوِر اخیراً در فصل سوم از کتاب نمایگی غیر اساسی: در باب عدم اهمیت فلسفی منظر و اول شخص، برضد این دیدگاه رایج استدلال کرده‌اند. آنها ادعا می‌کنند که استدلال‌های ارائه‌شده در آثار پری و لوئیس برای نشان دادن درستی دیدگاه رایج ناکارآمداند.

هدف من در این مقاله این است که، با بازسازی‌ای دقیق از استدلال جان پری، نشان دهم که نقد کپلن و دور بر پری مبتنی بر خوانشی نادرست از استدلال پری است. استدلال خواهم کرد که در صورتی که خوانش من از استدلال پری درست باشد، نقد آنها قابل بازسازی بر ضد پری نخواهد بود.

تلاش می‌کنم از رهگذر این دفاع از استدلال پری، پرتویی بیفکنم بر درک درست از نمایگی و اهمیت آن در توضیح عاملیت.

زمان: دوشنبه 1 / 9 / 1395 ساعت 10 - 12
مکان: دانشکده‌ی علوم انسانی، سالن شهدای گمنام

گفت‌وگو با دکتر هدایت علوی‌تبار پیرامون جایگاه نگارش پایان‌نامه در آموزش عالی

رساله‌خوارها در دانشگاه

سیستم آموزش، فرآیندی از پیش تعیین شده است که بسیاری از ما بدون آنکه نقشی در آن داشته باشیم، مهره‌هایی هستیم که وارد مقاطع گوناگون آن می‌شویم. برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری در مورد ما از بالا صورت می‌گیرد و بنابراین در اکثر اوقات به درستی وظایف و تکالیف خود را در این سیستم نمی‌شناسیم و در رابطه با لزوم کنش‌هایی که انجام می‌دهیم آگاهی نداریم. این ناآگاهی از وظایف، تکالیف و چرایی انجام امور در کنار نقایص ساختاری سبب شده است تا سیستم آموزشی نتواند مهره‌های کارآمدی در اختیار داشته باشد و به اهدافی که از پیش برای خود تعریف کرده است دسترسی پیدا کند. دکتر هدایت علوی تبار در این گفت‌وگو به پرسش‌های «دنیای اقتصاد» در رابطه با شرایط نگارش‌پایان‌نامه در ایران پاسخ داده‌است و به تبیین نقش‌ها، انتظارات، کنش‌ها و نقصان‌های موجود در این رابطه پرداخته‌اند. دکتر علوی تبار استادیار گروه فلسفه در دانشگاه علامه طباطبایی(ره) است و پیش‌تر نیز در مقاله‌ای به آسیب‌شناسی عملکرد استادان در زمینه نگارش پایان‌نامه پرداخته است. با وی گفت و گویی در باب «پایان نامه» انجام داده ایم که در ادامه می آید:

پیش از آنکه وارد بحث آسیب شناسی شویم، شاید بهتر باشد در رابطه با ماهیت پایان‌نامه پرسش کنیم، اساسا نقش، جایگاه و اهمیت نگارش پایان‌نامه در نظام آموزش عالی کجا است؟

ابتدا باید اشاره کنم که پرداختن روزنامه «دنیای اقتصاد» به موضوع پایان‌نامه کاملا مناسب و به‌جا است، زیرا امروزه در کشور ما پایان‌نامه بیش از آنکه فعالیتی علمی باشد فعالیتی اقتصادی است. اما در پاسخ به این پرسش باید بگویم بخشی از نظام دانشگاه ما به آموزش اختصاص دارد. در این بخش استادان مطالبی را در کلاس به دانشجویان می‌آموزند اما از آنجا که واحدهای دانشگاه محدود است و این واحدها نیز در نیمسال‌هایی ارائه می‌شوند که از لحاظ زمانی محدود هستند اگر قرار باشد دانشجو به آنچه در کلاس آموزش داده می‌شود اکتفا کند مطلب چندانی عایدش نمی‌شود. به همین دلیل است که استادان در کلاس‌های خود به دانشجویان تحقیق می‌دهند و دانشجویان تحصیلات تکمیلی ملزم هستند برای فارغ‌التحصیل شدن پایان‌نامه بنویسند. بنابراین هدف از نگارش تحقیق یا پایان‌نامه این است که دانشجویان با منابع آشنا شوند و به تدریج توانایی استنباط مطلب را از منابع گوناگون به دست آورند. در این صورت آنان می‌توانند از طریق پژوهش به مطالبی که در کلاس درس آموخته‌اند بیفزایند.

انتظاری که معمولا از یک دانشجو درون نظام آموزشی در رابطه با نگارش پایان‌نامه وجود دارد چیست و دانشگاه چه امکاناتی را در این رابطه در اختیار او قرار می‌دهد؟

انتظار نظام آموزشی مشخص است. نظام آموزشی مایل است که دانشجو پایان‌نامه‌ای با کیفیت مطلوب ارائه دهد. اما باید دید امکاناتی که در اختیار دانشجو قرار می‌دهیم متناسب با انتظاراتی که از او داریم هست یا نه. امکاناتی که در ایران در اختیار دانشجو قرار می‌گیرد واقعا محدود است. این امکانات در حد استفاده از کتابخانه دانشگاه و از طریق طرح غدیر، استفاده از کتابخانه سایر دانشگاه‌ها است. با توجه به اینکه بیشتر منابع برای نگارش پایان‌نامه (به ویژه پایان‌نامه دکترا) به زبان خارجی است و بسیاری از آنها در کتابخانه‌های داخل کشور یافت نمی‌شود دانشجویان از این جهت دچار مشکل هستند. امکانات دانشگاه‌های ما از این جهت قابل قیاس با دانشگاه‌های معتبر جهان نیست. این دانشگاه‌ها با برخی از سایت‌های پژوهشی قرارداد دارند. دانشجو برای نوشتن پایان‌نامه یا هر تحقیق دیگری ابتدا به یکی از این سایت‌ها مراجعه و موضوع تحقیق خود را جست‌وجو می‌کند.

سایت همه منابع را درباره آن موضوع اعم از کتاب، مقاله، فیلم، پایان‌نامه، مصاحبه و غیره فهرست می‌کند، فهرستی که به‌صورت‌های گوناگون و براساس نیاز دانشجو قابل تنظیم مجدد است. در مرحله بعد دانشجو هر کدام از منابعی را که لازم دارد به کتابخانه دانشگاه سفارش می‌دهد و دانشگاه موظف است همه آن منابع را به‌صورت رایگان برای او فراهم کند. اگر برخی از این منابع در داخل کشور موجود نباشند دانشگاه باید از خارج آنها را تهیه کند. من پایان‌نامه دکترایم را در کشور کانادا نوشتم اما بسیاری از منابع را از دانشگاه‌های آمریکا برایم آوردند. نکته جالب سرعت عمل در تهیه منابع است. منابع داخل آن کشور ظرف چند روز و منابع خارج کشور ظرف حداکثر دو هفته در اختیار دانشجو قرار داده می‌شود. این قبیل دانشگاه‌ها برای هر پژوهشگری حکم بهشت را دارند زیرا هر آنچه برای پژوهش لازم دارند در اختیارشان قرار داده می‌شود.

یکی دیگر از امکاناتی که در اختیار دانشجویان دکترا در کشورهای پیشرفته قرار می‌گیرد سفر مطالعاتی به کشوری دیگر است. در کشور ما نیز از سال‌های دور این امکان برای دانشجویان دکترا فراهم بوده است اما به جای آنکه هر چه به جلو می‌رویم این سفرها تسهیل شود تا تعداد بیشتری از دانشجویان امکان استفاده از آن را داشته باشند، در جهتی معکوس در حرکتیم و در سال‌های اخیر قوانین دست و پاگیری در این زمینه وضع شده است. همچنین حمایت‌های مالی که دانشگاه‌های معتبر دنیا از دانشجویان، به ویژه در مقطع دکترا، می‌کنند بسیار بیشتر از دانشگاه‌های ما است.

چه فاصله‌ای میان فارغ‌التحصیل از یک رشته آموزشی و یک متخصص وجود دارد و این خلأ احتمالی از کجا ناشی می‌شود؟

اگر بحث را به حوزه علوم انسانی محدود کنیم باید گفت که اغلب فارغ‌التحصیل‌های این حوزه در رشته‌های خود متخصص نیستند. این امر علل گوناگونی دارد که به علت مجال اندک این مصاحبه فقط به یکی از مهم‌ترین آنها، یعنی سهل‌گیری در نظام آموزشی کشور اشاره می‌کنم. در گذشته گفته می‌شد که دانشگاه‌های ‌ما مانند قیف هستند که یک سرش، یعنی ورود به دانشگاه، تنگ و سر دیگر آن، یعنی خروج از دانشگاه، گشاد است. این قیف امروزه به علت پذیرش انبوه دانشجو به استوانه تبدیل شده که هر دو سرش گشاد است. در دانشگاه‌های ما، برخلاف دانشگاه‌های معتبر در کشورهای پیشرفته، سخت‌گیری‌های لازم برای اینکه دانشجو به متخصص تبدیل شود وجود ندارد. کار ما در دانشگاه بیشتر شبیه «سری دوزی» است و تصور می‌کنیم که باید هر چه سریع‌تر دانش‌آموز را به دانشجو و دانشجو را به فارغ‌التحصیل تبدیل کنیم. در کشورهای پیشرفته بسیاری از کسانی که وارد دانشگاه می‌شوند نمی‌توانند مسیر دشوار تحصیل را به پایان برسانند اما در کشور ما دانشجو می‌تواند تقریبا هیچ چیز یاد نگیرد و فارغ‌التحصیل نیز بشود. البته بسیاری از دانشجویان از این موضوع ناراحت نیستند زیرا به دانشگاه نیامده‌اند تا چیزی یاد بگیرند و متخصص شوند بلکه آمده‌اند تا فارغ‌التحصیل شوند.

رابطه بین استاد و دانشجو را در فرآیند نگارش پایان‌نامه تا چه میزان تابعی از تلاش برای توسعه دانش می‌دانید؟

دانشجویانی که با انگیزه علمی وارد دانشگاه شده‌اند معیارشان در انتخاب راهنمای پایان‌نامه سواد استاد است. می‌توان انتظار داشت که اینگونه پایان‌نامه‌ها کمکی به توسعه دانش بکنند. ولی دانشجویانی که هدفشان صرفا گرفتن مدرک است و متاسفانه باید اذعان کرد که اکثریت را تشکیل می‌دهند جذب استادانی می‌شوند که سخت‌گیری نمی‌کنند و دانشجو می‌تواند به راحتی پایان‌نامه‌ای کم‌مایه را با نمره بالایی بگذراند. به همین علت بازار استادان سهل‌گیر گرم است و در خط تولید فارغ‌التحصیل به کار مشغولند.

به نظر شما شرایط کنونی نگارش پایان‌نامه بیشتر ناشی از نقص قانون و ضعف نهادهای تصمیم‌گیری است یا عملکرد دانشگاهیان؟

هر دو عامل موثر هستند. من عملکرد استادان را در زمینه پایان‌نامه در مقاله‌ای که سال گذشته در همین ایام به چاپ رسید آسیب‌شناسی کردم. در اینجا به اختصار به برخی از قوانین نادرست می‌پردازم: در گذشته مجموع تدریس موظف، تدریس اضافی و راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه برای هر استاد در هر نیمسال حداکثر 20 ساعت بود ولی در دولت گذشته این میزان به 30 ساعت افزایش پیدا کرد که اگر 9 ساعت تابستان را هم به حساب آوریم در مجموع در یک سال به 69 ساعت بالغ می‌شود. این عدد قابل توجه است و به استاد اجازه می‌دهد که راهنمایی و مشاوره تعداد زیادی پایان‌نامه را بر عهده گیرد. این در حالی است که داوری‌ پایان‌نامه‌ها در این 69 ساعت لحاظ نمی‌شود و حساب جداگانه‌ای دارد. به اینها باید پایان‌نامه‌هایی را که استاد خارج از دانشگاه خود می‌گیرد اضافه کرد. اگر دانشگاه می‌خواهد پایان‌نامه‌هایی با کیفیت مطلوب داشته باشد باید این قانون را به وضعیت سابق بازگرداند تا استادان نتوانند همزمان راهنما و مشاور تعداد زیادی پایان‌نامه باشند. سال گذشته در خبرنامه یکی از دانشگاه‌ها خواندم که عضو هیات علمی آن دانشگاه به‌عنوان استاد نمونه کشوری برگزیده شده است. در خبرنامه نوشته بود که استاد مذکور علاوه بر تعداد زیادی کتاب و طرح پژوهشی و 541 مقاله علمی پژوهشی داخلی و خارجی، «1500 مورد راهنمایی پایان‌نامه و رساله دانشجویی را در کارنامه خود دارد.» فکر می‌کنم این اعداد گویا هستند و نیازی به توضیح نیست.

اخیرا به استادان بازنشسته با رتبه استادتمام اجازه داده شده تا علاوه بر 10 ساعت تدریس به همین میزان نیز پایان‌نامه داشته باشند. با توجه به اینکه این میزان تدریس و پایان‌نامه در حد استادان شاغل و در مواردی حتی بیشتر از آن است این پرسش مطرح می‌شود که در این صورت بازنشستگی چه معنایی دارد؟ آیا بهتر نیست به جای وضع این قوانین و ترغیب استادان بازنشسته به گرفتن تدریس و پایان‌نامه اجازه دهیم تا آنان از باقیمانده عمر خود در جهت نگارش آخرین نظریاتشان و به یادگار گذاشتن آن برای نسل کنونی و نسل‌های بعد استفاده کنند؟ تا آنجا که من اطلاع دارم در دانشگاه‌های معتبر دنیا به استادان بازنشسته اجازه گرفتن پایان‌نامه داده نمی‌شود. براساس قوانین کنونی از 20 نمره پایان‌نامه کارشناسی ارشد 1 نمره به مقاله اختصاص دارد و نمره مقاله در صورتی به دانشجو تعلق می‌گیرد که دفاع حداکثر در نیمسال چهارم صورت گرفته باشد. با توجه به اینکه دانشجو در سه نیمسال اول باید واحدهایش را بگذراند چگونه از او توقع داریم که در نیمسال چهارم هم پایان‌نامه بنویسد و هم مقاله؟ این توقع بیجا است و نتیجه آن نیز این بوده که دانشجویان بسیار اندکی توانسته‌اند نمره مقاله را دریافت کنند.

سال گذشته قانونی تصویب شد که براساس آن دانشجویان دکترا باید استاد راهنمای خود را در نیمسال اول و موضوع پایان‌نامه را در نیمسال دوم تعیین کنند. چند اشکال به این قانون وارد است: اولا تعیین راهنما بدون تعیین موضوع معنا ندارد زیرا دانشجو تا زمانی که درخصوص موضوع با استاد به توافق نرسیده باشد چگونه می‌تواند راهنما را مشخص کند؟ ثانیا دانشجو در نیمسال اول فقط با چند تن از استادان درس دارد و احتمالا استادانی را که قرار است در نیمسال‌های بعد تدریس کنند نمی‌شناسد. بنابراین شناخت او از استادان گروه برای انتخاب استاد راهنما کافی نیست و احتمال اینکه در نیمسال‌های بعد تغییر عقیده دهد زیاد است. ثالثا این قانون باعث ایجاد کشمکش میان استادان خواهد شد. زیرا اگر استاد راهنما در نیمسال اول انتخاب شود احتمال انتخاب شدن استادانی که در نیمسال اول تدریس می‌کنند بسیار بیشتر خواهد بود و استادانی که در نیمسال‌های بعد تدریس می‌کنند احتمالا نصیبی از پایان‌نامه‌های دکترا نخواهند برد.

شنیده‌ام که به همین علت در برخی از گروه‌های آموزشی میان استادان بر سر تدریس در نیمسال اول اختلاف پیش آمده و می‌توان پیش‌بینی کرد که اگر این قانون ادامه پیدا کند شاهد درگیری‌های بیشتری در آینده خواهیم بود.می‌توان نتیجه گرفت که فقدان قوانین کارآمد یکی از عوامل وضعیت نامطلوب پایان‌نامه‌ها است. چندی پیش با مدیر یکی از گروه‌های آموزشی صحبت می‌کردم. او در تشبیهی جالب گفت همان‌طور که در کشور با پدیده‌هایی مانند زمین‌خواری و کوه‌خواری و جنگل‌خواری روبه‌رو هستیم در دانشگاه‌ها هم با پدیده‌ای به نام «رساله‌خواری» مواجهیم. انگیزه مالی استادان از یک جهت، نقص قوانین و ضعف نهادهای نظارتی از جهت دوم و مدرک‌گرایی اکثر دانشجویان از جهت سوم باعث شده است تا برخی از استادان «رساله‌خوار» شوند.

منبع:

رساله‌خوارها در دانشگاه

با سپاس از آقای امید ایرانی بابت ارسال این مطلب

در جلسه‌ای که دیروز به مناسبت اعطای «نشان دهخدا» به سه اثر ممتاز اهدا شد، افزون بر کتاب دکتر موحد، کتاب فلسفه‌منطقی دکتر محمد سعیدی مهر نیز این نشان را به دست آورد که به این مناسبت، به هر دو استاد گرامی و جامعۀ منطقی کشور تبریک می‌گویم.

1- دکتر مهرداد بهار و ابوالقاسماسماعیلپور مطلق	ادبیات مانوی	نشر کارنامه
2- دکتر ضیاء موحد	تأملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی	هرمس
3- دکتر محمد سعیدی‌مهر	دلالت، ضرورت و جهان‌های ممکن	علمی و فرهنگی

منبع: ایبنا - برگزیدگان «نشان دهخدا» اعلام شدند

تأملاتی در منطق ابن‌سينا و سهروردی

«ضرورت، دلالت و جهان های ممکن»

«نشان دهخدا» برای کتاب آقای دکتر ضیاء موحد «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» و دو اثر دیگر اختصاص داده شده است که امروز سه‌شنبه ساعت 2 تا 4 عصر در دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران به نویسندگان این سه اثر اهدا می شود.

در اینترنت تنها به اصل خبر اشاره شده و از نام نویسندگان ذکری به میان نرفته است:

جشنواره نشان دهخدا با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می شود ...

امروزنامه - جایزه ای برای غربت زدایی از کتب تألیفی علوم انسانی

دومین دوره نشان دهخدا برای کتاب های برگزیده دانشگاهی در حوزه علوم انسانی ...

انجمن منطق ایران برگزار میکند

مدل و معنا

(نگاهی به سیر پیشرفت نظریه مدلها از گذشته تا کنون)

دکتر علیرضا مفیدی

دانشگاه صنعتی امیرکبیر

پژوهشگاه دانش‌های بنیادی

مطالعه جنبه‌های معنایی در منطق‌ها همواره از زمینه‌های اصلی مطالعات علم منطق بوده است. در این سخنرانی قصد بر این است تا به جنبه‌های معنایی و نظریه‌مدلی منطق توجه کرده، به معرفی پیشرفت‌ها و نتایج اصلی از گذشته تا به امروز بپردازیم و نیز در مورد پیشرفت‌های اخیر در این حیطه بحث کنیم. در این راستا نگاهی به جنبه هایی از نظریه مدلها از قبیل نظریه های پایداری کلاسیک و نوین، گسترشهای منطق‌های مرتبه اول و انواع معناشناسی خواهیم داشت. همچنین در مورد کاربردهای این موضوعات در ریاضیات، علوم کامپیوتر و منطق و نیز برخی مسائل باز امروزه به بحث خواهیم پرداخت.

مکان: تهران،خیابان حافظ، روبروی خیابان سمیه،دانشگاه امیرکبیر،

دانشکدۀ ریاضیات و علوم کامپیوتر، طبقه سوم، اتاق 304

زمان: چهارشنبه،26 آبان 1395،ساعت 4بعدازظهر

برای آگاهی از برنامه های انجمن منطق ایران به وب سایت زیر مراجعه فرمایید:

www.irlogic.org

سومین همایش دانشجویی فلسفه در دانشگاه تربیت مدرس برگزار می شود.

سه سخنرانی از این همایش به منطق و زبان اختصاص دارد:

زمان	۱۶ – ۱۶:۲۰	۱۶:۲۰ – ۱۶:۴۰	۱۶:۴۰ – ۱۷
عنوان سخنرانی	بررسی دو دستگاه نامتعدی از منظر منطقی و فلسفی	نگاهی انتقادی به الگوی نه‌بخشی ـ دوبخشی در بررسی تاریخ منطق دوره‌ی اسلامی	دیدگاه جامعه‌محور و پیروی از قاعده به نحو خصوصی
سخنران	صادق یزدانی	امین شاه‌وردی	حمیدرضا محمدی
سخنران	دانشگاه تربیت مدرس	دانشگاه اصفهان	دانشگاه تبریز

کتاب منطق تطبیقی بالاخره دستم رسید. متاسفانه چاپ کتاب اصلا خوب نیست. خطاهای تایپی و نگارشی نیز در آن راه یافته که موجب شرمساری نگارنده است.

با پوزش از خوانندگان گرامی، برخی خطاهای تایپی و نگارشی را که با تورقی اجمالی به دست آورده‌ام در اینجا می‌آورم. به امید آن که فرصت کنم کل کتاب را سطر به سطر ببینم و دیگر خطاهای احتمالی را همین جا گزارش کنم.

اگر خوانندگان گرامی با هر گونه خطای تایپی، نگارشی، یا محتوایی روبرو شدند با گزارش آنها از طریق بخش نظرات این وبلاگ یا از طریق ایمیل منتی بزرگ بر بنده خواهند گذاشت. اگر خوانندۀ بزرگ‌واری نقدی بر کتاب داشته باشد از یک خط تا چند صفحه از آن استقبال می‌کنم و در صورت تمایل ناقد محترم، در همین وبلاگ اطلاع‌رسانی خواهم کرد.

غلط‌نامۀ کتاب «منطق تطبیقی»

صفحه	بند	سطر	تصحیح
29	از آخر	7	می‌برده‌اند ← می‌برده است
42	بند آخر	به طور کامل	تکراری و زاید است.
49	1	7	«أن» زاید است.
93	متن عربی	1	المتصّلات ← المتّصلات [تشدید روی تاء باید باشد نه روی صاد]
97	متن عربی	1	المتصّلات ← المتّصلات [تشدید روی تاء باید باشد نه روی صاد]
108	بند آخر	1و2	دو مقدمۀ نخست ← مقدمۀ اول و سوم
108	بند آخر	2	مقدمۀ سوم ← مقدمۀ دوم
121	کادر دوم	3	)x( ← x$
184	1	1	قالوا ← قال
214	از آخر	4	می‌نامند ← نامیده می‌شوند
318	کادر سوم	1	(A(X ← A(X)
318	کادر چهارم	1	(A(X ← A(X)
330	1	6	از از ← از

سخنرانی‌های فلسفی پاییز – 1395
گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس برگزار می‌کند:

پاتنم علیه رئالیسم
حامد قدیری
دانشگاه تربیت مدرس تهران

یکی از مؤلفه‌های اصلی فلسفه‌ی هیلاری پاتنم (1926 - 2016) حملات او بر «رئالیسم متافیزیکی» است؛ یعنی شاخه‌ای از رئالیسم که

(1) جهان را کلیتی متعین از اشیا میداند،
(2) صدق را رابطه‌ای غیرمعرفتی میان ذهن و جهان برشمرده و
(3) یک و تنها یک تئوری صادق درباره‌ی جهان را ممکن میداند.

در این سخنرانی می‌کوشم اولاً تقریری از استدلالهای پاتنم علیه رئالیسم متافیزیکی ارائه کنم و ثانیاً نشان دهم که بن‌مایه‌ی این استدلال می‌تواند منشأ مسئله‌الگویی به نام مسئله «الگوی انفکاک» باشد. طبق مسئله‌الگوی انفکاک، هرگاه معتقد شویم که دو امر مفروض کاملا از یک‌دیگر جدا هستند اما ارتباطاتی با هم دارند، به‌ناچار با بحرانی برای توضیح و تبیین ارتباط میان آنها مواجه خواهیم بود.

زمان: دوشنبه 17 / 8 / 1395 ساعت 10 - 12
مکان: دانشکده‌ی علوم انسانی، سالن شهدای گمنام

پژوهشگاه دانشهاي بنيادي پژوهشکده فلسفه تحليلی برگزار می‌کند:

آیا آنتولوژی امری پیش‌پا افتاده است؟
سيد نصرالله موسویان
پژوهشگاه دانشهای بنیادی

Abstract:

How hard is it to answer an ontological question? Ontological trivialism, OT, inspired by Carnap’s internal-external distinction among “questions of existence”, replies “very easy.” According to OT, almost every ontologically disputed entity trivially exists. OT has been defended by many, including Schiffer (1996; 2003; 2006) and Schaffer (2009).

In this talk, I will take issue with OT. After introducing the view in the context of Carnap-Quine dispute and presenting two arguments for it,

I will discuss Hofweber’s (2005a; 2007) argument against OT and explain why it fails. Next, I will introduce a modified version of ontological trivialism, i.e. negative ontological trivialism, NOT, defended by Hofweber (2005a), according to which some ontologically disputed entities, e.g. properties, (almost) trivially do not exist. I will show that NOT fails too.

Then I will outline a Meinongian answer to the original question, namely, ‘How hard is it to answer an ontological question?’ The Carnapian intuition of the triviality of internal questions can be saved by the Meinongian proposal that quantification and reference are not ontologically committing and the Quinean intuition of the legitimacy of interesting ontological questions can be respected by the Meinongian distinction between being and so-being.

زمان: دوشنبه، 71 آبان ماه 59 ، ساعت 71 الی 71
مکان: ميدان شهيد باهنر، پژوهشگاه دانشهاي بنيادي (مرکز تحقيقات فيزیک نظري و ریاضيات)،
پژوهشکده فلسفه تحليلی، سالن شماره 7

به این سخن حکمیانه توجه بفرمائید:

سه ریاضیدان برجسته در تعریف و ترویج مقوله "بینهایت" وقت بیشتری تلف کرده‌اند:

کانتور، ددکیند و هیلبرت

این از تراوشهای فکری استاد برجسته پروفسور فرهاد قابوسی است که در پیوند زیر این سخن حکیمانه را پدرانه در گوش ما کودکان ایرانی نجوا کرده‌اند:

» "بینهایت": یک توهم غیر منطقی [۰۳ ژوين ۲۰۱۲]

شگفت نیست اگر یک سایت عمومی به نشر مطالب ایشان همت بگمارد و ابنسینا را که همگی به او ارادت داریم به عرش برساند و تمام علم و دانش غرب را به فرش:

فرهاد قابوسی در گفت‌وگوی مشروح با فارس: «ابن‌سینا» روش علم را ..

اما آیا شگفت است که مجله اطلاعات حکمت و معرفت در شماره اخیر خود به نشر این سخنان گهربار بپردازد؟

شمارۀ ۱۲۶ مجلۀ اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد - خبرگزاری مهر

آیا مسوولان این مجله به آثار مخرب چنین اندیشهورزی هایی بر دیدگاه‌های ناپخته ما کودکان ایرانی اندیشیده‌اند؟ آیا سری به وب سایت ایشان در دانشگاه‌ها و موسسات پژوهشی محل تحصیل و خدمت وی در آلمان زده‌اند؟

پی‌نوشت: 18/8/1395:

این پیوند گفتگوی اطلاعات حکمت و معرفت شماره 126 با آقای فرهاد قابوسی است که در سایت آن یافتم. جهت اطلاع بیشتر از سخنان گهربار ایشان

امروز در یک گفتگوی تلفنی که با دوست گرامی آقای دکتر علی اصغر مروت داشتم ایشان کتاب «منطق: قدم اول» اثر دان کرایان و شارون شاتیل، با ترجمه ابراهیم اسکافی از انتشارات شیرازه را برایم معرفی کرد که عنوان فصل های آن نظرم را جلب کرد. آدرس اصل و ترجمه کتاب را در اینترنت یافتم اما دریغ اینکه نسخه پی دی اف از هیچ کدام گویا در آن نیست. به هر حال، معرفی این اثر خالی از لطف نیست به امید آنکه نسخه چاپی اصل یا ترجمه را به زودی به دست آورم یا اگر دوستی نسخه پی دی اف آن را یافت در اختیار همگان قرار دهد.

کتاب سال 2004 نوشته و در سال 1389 به فارسی برگردانده شده است. این هم پیوند منابع آن:

Introducing Logic: A Graphic Guide: Dan Cryan, Sharron Shatil, Bill

کتاب منطق: قدم اول

آدینه بوک: منطق: قدم اول - دان کرایان، شارون شاتیل، ابراهیم اسکافی ...

این هم نقدی است بر کتاب که شورای بررسی متون از پژوهشگاه علوم انسانی آن را منتشر کرده است:

نقد کتاب منطق(قدم اول) - شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی

با سپاس از آقای دکتر مروت عزیز بابت معرفی کتاب

برخی از دوستان که پیگیر تهیه کتاب «منطق تطبیقی» بودند از نبود کتاب در فروشگاه‌های مختلف خبر داده‌اند. سایت زیر این کتاب را در معرض انتشار قرار داده است:

http://www.agahbookshop.com/p-28294--1969.aspx

امیدوارم کتاب برای علاقمندان سودمند باشد.

دوفصلنامه متافیزیک سال پنجاه و دوم، شماره 21، بهار و تابستان 1395 منتشر شد. مقاله تاریخ منطقی زیر در این شماره چاپ شده است:

	برداشت ربطی از منطق رواقی \| امین شاه‌وردی ، محمدعلی اژه‌ای	ص. ۵۵-۷۰
	چکیده (۲۰ مشاهده) \| Abstract \| متن کامل (PDF)

منبع: نشریه متافیزیک شماره 21

منطق تطبیقی

Comparative Logic

نويسنده : اسدالله فلاحی

Asadollah Fallahi

چاپ : اول ، 1395

تعداد صفحه : 374 ص

شابک : 978-600-02-0267-5

قيمت : 170000 ريال

دریافت مقدمه کتاب

چكيده :

منطق سینوی و منطق جدید یک روح هستند در دو بدن: بدن یک کودک خردسال و بدن یک جوان نورسیده و تنومند. برخلاف دیدگاه برخی از معاصران که هرگونه سنجش و مقایسه‌ای میان این دو منطق را ممکن نمی‌دانند، نویسنده کتاب بر این باور است که منطق جدید صورت بسط‌یافته منطق سینوی است که به نوبه خود تکامل‌یافته منطق ارسطویی به شمار می رود. در این کتاب، تلاش شده است تا مفاهیم پایه‌ای و قواعد بنیادی در منطق سینوی به کمک شاخه‌های منطق جدید بازتفسیر و ارزیابی شوند. این کتاب نشان می‌دهد که درک دقت‌های نهفته در آثار منطق‌دانان سینوی بدون یاری گرفتن از شاخه‌های منطق جدید تا چه اندازه دشوار است و یافتن ابهام‌های فراوان و خطاهای گاه ‌و بی‌گاه در این آثار و اصلاح آنها به کمک دانش روز چه آسان و شدنی است. آشکار است که با درک درست از گذشته می‌توان به طرح پرسش‌هایی نو برای اکنون پرداخت و در ساختن آینده سهیم بود.

فهرست :

سپاسگزاری

مقدمه
فصل اول: درباره گزاره
فصل دوم: منطق گزاره‌ها
فصل سوم: منطق محمول‌ها
فصل چهارم: منطق سورها
    گزاره‌های سوردار
    استدلال یک‌مقدمه‌ای
    استدلال چندمقدمه‌ای
فصل پنجم: منطق وجود
فصل ششم: منطق این‌همانی
فصل هفتم: منطق زمان
فصل هشتم: منطق موجهات
فصل نهم: منطق موجهات زمانی
فصل دهم: منطق مرتبه دوم
فصل یازدهم: منطق ربط
منابع
نمایه اشخاص

شرح :

كتاب حاضر براي دانشجويان رشته فلسفه و گرایش‌های منطق و فلسفه اسلامی در مقطع کارشناسی ارشد و دکترا به عنوان کتاب مبنایی تدوین شده است. اميد است كه علاوه بر جامعه دانشگاهي ساير علاقه‌مندان نيز از آن بهره‌مند شوند.

منبع: منطق تطبیقی

کتاب همراه کمبریج در منطق سده‌های میانه The Cambridge Companion to Medieval Logic به تازگی منتشر شده است (قابل دانلود از این آدرس). دو مقالۀ زیر از این کتاب به منطق عربی اختصاص یافته است:

2. منطق عربی از آغاز تا ابن‌سینا (احمد حسناوی و ویلفرید هاجز)

3. منطق عربی پس از ابن‌سینا (خالد الرویهب).

فهرست مقالات چنین است:

Contents

List of Contributors .............................................................................................. ix

Introduction ..................................................................................................... 1

Catarina Dutilh Novaes and Stephen Read

Part I: Periods and Traditions

1. The Legacy of Ancient Logic in the Middle Ages ............................................ 19

Julie Brumberg- Chaumont

2. Arabic Logic up to Avicenna ......................................................................... 45

Ahmad Hasnawi and Wilfrid Hodges

3. Arabic Logic after Avicenna .......................................................................... 67

Khaled El- Rouayheb

4. Latin Logic up to 1200 ................................................................................ 94

Ian Wilks

5. Logic in the Latin Thirteenth Century ........................................................ 119

Sara L. Uckelman and Henrik Lagerlund

6. Logic in the Latin West in the Fourteenth Century ..................................... 142

Stephen Read

7. The Post- Medieval Period ......................................................................... 166

E. Jennifer Ashworth

Part II: Themes

8. Logica Vetus ............................................................................................. 195

Margaret Cameron

9. Supposition and Properties of Terms ......................................................... 220

Christoph Kann

10. Propositions: Their Meaning and Truth .................................................... 245

Laurent Cesalli

11. Sophisms and Insolubles ........................................................................ 265

Mikko Yrjِnsuuri and Elizabeth Coppock

12. The Syllogism and Its Transformations ................................................... 290

Paul Thom

13. Consequence .......................................................................................... 316

Gyula Klima

14. The Logic of Modality .............................................................................. 342

Riccardo Strobino and Paul Thom

15. Obligationes ........................................................................................... 370

Catarina Dutilh Novaes and Sara L. Uckelman

Bibliography ................................................................................................ 396

Index ........................................................................................................... 437

با سپاس از آقای دکتر نصر الله موسویان بابت معرفی این کتاب

نخستین شماره دو فصلنامه «مجله فلسفه» منتشر شد و از اینجا قابل دریافت است.

در این شماره می‌خوانید:

مصاحبه

درباره هر آنچه منطق نیست

گفتگوی اختصاصی با دکتر لطف الله نبوی

مقاله

ذهن‌گرایی و روش‌شناسی فلسفه / پیمان پورقناد

استدلال سیدشریف جرجانی برای بساطت مشتق / سید احمد حسینی

ترجمه

«درباب دلالت»: یکصد و یازده سال بعد / ساجد طیبی

«درباب دلالت» / برتراند راسل / ترجمه رضا دهقان

یادداشت‌

یادداشتی درباره فرصت مطالعاتی در CUNY امریکا / بهنام ذوالقدر

یادداشتی درباره فرصت مطالعاتی در مؤسسه لوگوس اسپانیا / محمدصالح زارع‌پور

یادداشتی درباره فرصت مطالعاتی در دانشگاه وین اتریش / شهرام شهریاری

گزارش

در یک دپارتمان فلسفه در انگلستان چه می‌گذرد؟

نشستی با حضور بهرام اسدیان

گزارش سومین همایش «انجمن منطق ایران»

«مجله فلسفه» محملی برای تقویت فضای همکاری و گفتگو در جامعه فلسفی است که در قالب الکترونیک در اختیار شما قرار می گیرد. بیش از هر چیز امیدواریم تا این امکان حلقه وصلی میان دانشجویان فلسفه سراسر کشور باشد و در این جهت از تمامی ایده ها و نقدهایی که به تقویت و پویایی فضای دانشگاهی فلسفه کمک می کنند استقبال می کنیم.

«مجله فلسفه» از طریق سایت انجمن به آدرس www.jphil.ir و نیز کانال تلگرام انجمن به آدرس https://telegram.me/tmuphil در دسترس است. از اینکه ما را در اطلاع رسانی یاری می کنید سپاسگزاریم.

انجمن علمی فلسفه دانشگاه تربیت مدرس

مطالب اخیر سایت «مجله فلسفه»

- دریافت شماره اول «مجله فلسفه»

- سومین همایش دانشجویی فلسفه

انجمن علمی فلسفه دانشگاه تربیت مدرس: http://jphil.ir

http://telegram.me/tmuphil

نشریه منطق‌پژوهی دوره 6، شماره 12، زمستان 1394 منتشر شد.

1 تعارض دیدگاه منطق‌دانان سینوی با ابن‌سینا در تعیین جهت نتایج مختلطات شکل اول

مهناز امیرخانی؛ شهناز شایانفر؛ فاطمه منصورزاده مشاهده مقاله | اصل مقاله (210 K) صفحه 37-58

2 تصاف خارجی معقول ثانی منطقی: بررسی موردپژوهانة پارادوکس معدوم مطلق

مهدی اسدی مشاهده مقاله | اصل مقاله (437 K) صفحه 1-36

3 طراحی نظریة معناداری نزد ملاصدرای شیرازی

جنان ایزدی؛ مهدی قائدشرف مشاهده مقاله | اصل مقاله (333 K) صفحه 59-94

4 معناداری جمله‌های حاوی نام‌های تهی: نقدی بر دیدگاه مارگا ریمر

سیدمحمدعلی حجتی؛ محمدصالح زارع‌پور مشاهده مقاله | اصل مقاله (205 K) صفحه 95-109

5 بررسی تفسیرهای گوناگون ادات‌های منطقی از دیدگاه رواقیان

امین شاه‌وردی؛ محمدعلی اژه‌ای مشاهده مقاله | اصل مقاله (307 K) صفحه 111-130

6 نقیض موجهات مرکب جزئیه نزد خونجی

ابوذر قاعدی‌فرد؛ سیدمحمد قادری مشاهده مقاله | اصل مقاله (260 K) صفحه 131-144

کتاب «مبانی علم حساب» فرگه با ترجمه طالب جابری منتشر شد.

طالب جابری دانشجوی دکتری فلسفه غرب در دانشگاه تهران پردیس فارابی قم است.

منبع:

«مبانی علم حساب» بر بال «ققنوس»

این کتاب، دومین کتاب فرگه است که می‌خواهد حساب را به منطق فروبکاهد و عدد را بر پایۀ مفاهیم منطقی تعریف کند. پیش از این، فرگه در کتاب نخستین خود، «مفهوم‌نویسی»، مقدمات این کار را فراهم و منطق گزاره‌ها، منطق محمول‌ها (مرتبۀ اول و دوم) را معرفي كرده و در پايان به تعریف مفهوم «دنباله» در منطق مرتبۀ دوم پرداخته بود. او اكنون در کتاب دوم خود، تلاش می‌کند مفهوم «عدد طبیعی» را به کمک مفهوم «دنباله» که خود بر پایۀ مفاهیم منطقی تعریف شدنی است به صورت دقیق تعریف کند. او هم‌چنین بسیاری از آرای پیشینان را دربارۀ عدد معرفی و نقد می‌کند و نشان می‌دهد که برای نخستین بار، آرای مبهم فیلسوفان دربارۀ عدد را می‌توان به مفاهیم واضح و متمایز منطقی فروکاست!

بنا به شنيده ها، كتاب «مباني حساب» را فرد ديگري نيز ترجمه كرده و به زودي منتشر خواهد كرد.

کتاب نخست فرگه «مفهوم‌نویسی» را نيز طالب جابری و حمیدرضا نیتی به صورت جداگانه ترجمه کرده‌اند و امید می‌برند که دیر یا زود به چاپ و نشر بسپارند. ترجمۀ این کتاب‌ها از چشم انداز تاریخ منطق بسیار مهم است و فیلسوفان کشورمان را با بنیان‌های منطق جدید آشنا می‌سازد.

Workshop on Modal Logic and its Application in Computer Science

University of Tehran

The Workshop's Program:

Workshop on Modal Logic and its Application in Computer Science. September 17-21, 2016, Tehran, Iran. Program (http://mscslogic.ut.ac.ir/wml)
	Saturday 17 Sep.	Sunday 18 Sep.	Monday 19 Sep.	Tuesday 20 Sep.	Wednesday 21 Sep.
09:00-10:00	Tutorial Mehrnoosh Sadrzadeh Algebra and Proof Theory of Categorial Grammars and their Modal Extensions	Tutorial Zeinab Bakhtiari and Hans van Ditmarsch Dynamic Epistemic Logic	Registration and opening	Hans van Ditmarsch Epistemic Gossip Protocols	Philippe Balbiani Solving Logical Equations
10:00-10:30			Break	Break	Break
10:30-11:30			Yde Venema Modal Automata: studying Fixpoint logics one step at a time	Mehrnoosh Sadrzadeh Vector Space Semantics for Lambek Calculus	Hans Van Ditmarsch Quantifying over information change
11:30-12:00			Break	Break	Break
12:00-13:00			Dick de Jongh Subminimal Negation	Yde Venema Axiomatizing modal fixpoint logics	Mojtaba Aghaei
13:00-14:45	Lunch
14:45-15:45	Tutorial Fatemeh Seifan and Yde Venema Logic, Automata and Games	Tutorial Zeinab Bakhtiari and Hans van Ditmarsch Dynamic Epistemic Logic	Alessandra Palmigiano Sahlqvist Correspondence via Duality and its Applications	Excursion	Dick de Jongh NNIL-formulas revisited
15:45-16:00			Break		Break
16:00-17:00			Mojtaba Mojtahedi Intuitionistic modal logic: Aspects of Provability		PhD Student	PhD Student
17:00-17:10			Break		Break
17:10-17:40			Pere Pardo t-DeLP: Temporal Defeasible Logic Programming		Zeinab Bakhtiari Algebraic Semantics of Refinement Modal Logic
17:40-18:10			PhD Student		Fateme Shirmohammadzade Weak Subintuitionistic Logics

برگزاری دوره آموزشی

منطق جدید و نظریه مجموعه‌ها

استاد: سیداحمد فقیه

(دانش آموخته حوزه و دانشگاه)

مکان: قم، مسجد آیت الله جوادی آملی، مدرس 1

ساعت: 12-11

شروع دوره :27/6/95

جناب آقای علی صادق دقیقی در گروه تلگرامی انجمن منطق نامه آقای دکتر قادرنژاد درباره مطالعه گروهی مقالات منطقی در پژوهشگاه بنیادی را معرفی کرده است. متن این دو نامه چنین است:

Early this morning, I received the following news from Dr. Zaniar Ghadernezhad at IPM. Those who are interested in participating in this event can contact him via the following email address:

zaniar.gh@gmail.com

Best Regards

Ali Sadegh Daghighi
Administrator at IAL Group
Amirkabir University of Technology

—---------------------------------

با سلام خدمت همه دوستان

به عرض میرساند گروه منطق IPM در نظر دارد در سال تحصیلی آینده علاوه بر جلسه سمینارهای منطق در روزهای پنجشنبه جلسه ای دیگری جهت مطالعه گروهی موضوعات روز و مهم با برنامه ی مشخص داشته باشد. نکته مهم در مورد این جلسات شرکت فعال شرکت کنندگان با ارائه سخنرانی خواهد بود. روز و ساعت پیشنهادی مطالعه گروهی روزهای چهارشنبه ساعت ۱۰ - ۱۲ است (که این ساعت و روز در اولین جلسه هماهنگی میتواند به اتفاق جمع تغییر نماید).

موضوع و مقاله ی پیشنهاد شده جهت مطالعه گروهی برای ترم آینده - پاییز ۹۵ - به قرار زیر است

The rational points of a definable set by J. Pila and A. Wilki

جناب آقای دکتر محسنی پور روز پنجشنبه ۱۸- شهریور جلسه ای جهت هماهنگی و ارائه برنامه مطالعاتی در ساعت ۱۴ در سالن ۱ برگزار خواهند کرد. لذا از دوستان و علاقمندان دعوت میشود که در این جلسه شرکت نمایند. در ضمن لازم به یاد آوری است برای شرکت در این جلسات آشنایی با مباحثی مقدماتی در نظریه مدل پیش فرض گرفته خواهد شد.

به امید دیدار
با سپاس و احترام
قادرنژاد

با سپاس از آقای امیر کیانی که در گروه تلگرامی انجمن منطق این کتاب را به صورت زیر معرفی کرده اند:

💢💢«کمدی منطق»، کتابی است خواندنی و جذاب درباره مبانی ریاضیات که همراه با ظاهر گرافیکی بسیار شکیل و به صورت داستان مصور (کُمیک استریپ) منتشر شده است.

✅ کتاب کمدی منطق نوشته «آپوسدولوس دوکسیادیس» و «کریستوس پاپادیمیتریو» است که اکنون توسط «امیرحسین اصغری» به زبان فارسی ترجمه و به تازگی توسط «انتشارات فاطمی» منتشر شده است.

✅ به عنوان یک ویژگی مثبت درباره ترجمه فارسی کمدی منطق باید گفت، امیرحسین اصغری که دارای مدرک دکترای آموزش ریاضی از لندن بوده و اکنون استادیار دانشگاه شهید بهشتی تهران است، این کتاب جذاب و محبوب را بسیار خوب و روان ترجمه کرده است.

✅ نکته قابل توجه دیگر این است که حق انتشار (کپی رایت) کتاب کمدی منطق به زبان فارسی در ایران و استفاده از تصاویر آن به صورت انحصاری طبق قرارداد با ناشر اصلی به انتشارات فاطمی واگذار شده است.

✅ اما شاید اصلی‌ترین ویژگی کتاب کمدی منطق این باشد که به صورت داستان مصور (کُمیک استریپ) منتشر شده و به همین دلیل می‌تواند جذابیت بالا و محبوبیت خاصی نیز داشته باشد.

✅ داستان مصور یا کُمیک‌استریپ مجموعه‌ای از نقاشی‌های دنباله‌دار است که ماجرایی را روایت می‌کند و همانطور که از نام کُمیک بر می‌آید، محتوای آن اساساً مطلب خنده‌دار است. اولین کمیک‌استریپ‌هایی که در دهه ۱۹۳۰ پا به‌عرصه وجود گذاشتند، شامل ماجراهای خنده‌دار و ماجراجویانه قهرمانانی چون باک راجرز، تارزان و ماجراهای تن تن بود. البته قرار گرفتن نام کمیک مربوط به تاریخچه آن است. اکنون با وجود تغییرات عمده‌ای که در نوع طراحی، موضوع، کمپزسیون، انتخاب زاویه دید و دیگر المان‌های کمیک به وجود آمده و این هنر روایت‌گر را بسیار متفاوت از گذشته خود کرده، هنوز نام کمیک روی آن باقی‌مانده است. درحالی که مایه طنز تنها در شاخه خاصی از این هنر به کار گرفته می‌شود.

✅ «برتراند راسل» قهرمان اصلی کمدی منطق، یکی از بزرگ‌ترین و محبوب‌ترین فلاسفه معاصر و از شاخص‌ترین جستجوگران یقین مطلق بوده و یکی از مشهورترین پایه‌گذاران مبانی منطق و ریاضیات است.

منبع دیگر: كمدي منطق (زندگينامه برتراند راسل)

جناب آقای علی صادق دقیقی (دانشجوی دکترای منطق ریاضی در دانشگاه امیرکبیر) لطف کردهاند و گروهی تلگرامی برای انجمن منطق ایران پایه گذاشتهاند. دوستان علاقه مند میتوانند در آدرس زیر عضو این گروه تلگرامی شوند:

https://telegram.me/joinchat/CHCYWj-iwl9AjSGUDR9L3w

از ایشان بابت راه اندازی و مدیریت این گروه سپاس گزاری میکنم.

پیرو فراخوان چهارمین همایش سالانه انجمن منطق ایران که پیشتر اعلام شده بود، در هیئت مدیره انجمن تصویب شد که برای تشویق دانشجویان دکتری در کشورهای خارجی برای شرکت در همایش، کمک هزینه سفر به ایشان تعلق بگیرد. از این رو، اطلاعیه دوم فراخوان به صورت زیر تقدیم می‌شود.

هم‌چنین، ایمیل سال 2015 که در فراخوان پیشین آمده بود، به سال 2016 اصلاح شده است. تقاضا می‌شود که پژوهشکران گرامی مقالات خود را به این ایمیل ارسال بفرمایند.

فراخوان مقاله
چهارمین سمینار سالانه انجمن منطق ایران

(اطلاعیه دوم)

انجمن منطق ایران چهارمین سمینار سالانه خود را با همکاری پژوهشگاه دانش‌های بینادی و دانشگاه صنعتی شریف در یکم و دوم دی ماه 1395 در دانشگاه صنعتی شریف برگزار می کند.

حوزه های پژوهشی مرتبط عبارت اند از:

1. منطق ریاضی / 2. منطق فلسفی / 3. فلسفه ریاضیات / 4. فلسفه منطق / 5. منطق قدیم / 6.تاریخ منطق / 7. منطق و علوم رایانه / 8. منطق کاربردی / 9. منطق و روش شناسی / 10. آموزش منطق

بخشی از هزینه سفر برای تعدادی از دانشجویان دکتری در خارج از کشور که مقاله‌هایشان برای ارائه در همایش پذیرفته شوند بر حسب اولویت پرداخت خواهد شد

از پژوهشگران گرامی دعوت می شود تا خلاصه مقالات خود را، بین 1200 تا 1500 کلمه، به آدرس زیر ایمیل کنند

ial2016conference@gmail.com

پایان مهلت ارسال مقالات 30 ام مهر ماه 1395 است.

هیأت مدیره انجمن منطق ایران

انجمن منطق ایران برگزار میکند

منطق ربط

منطق ارتباط میان مقدمات و نتیجه

اسدالله فلاحی

مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران

پژوهشگاه دانشهای بنیادی

در منطق ریاضی، «پارادوکس‌های استلزام مادی» به قضیه‌ها و استنتاج‌هایی در این منطق گفته می‌شود که میان مقدم و تالی، یا میان مقدمات و نتیجۀ آنها ارتباطی وجود ندارد، برای نمونه، استنتاج هر گزاره از تناقض. پس از آن که تلاش‌های وجهی، و به ویژه، منطق «استلزام اکید» سی. آی. لویس در نیمۀ نخست سدۀ بیستم از پس کنار زدن همۀ این پارادوکس‌ها برنیامد، منطق ربط در پاسخ به این نیاز طراحی شد تا از استنتاج‌های نامربوط جلوگیری کند. این منطق از چشم‌اندازهای مختلفِ منطق فلسفی و منطق ریاضی، به ویژه از دیدگاه منطق وجهی، مورد پژوهش قرار گرفته است. در این سخنرانی، بخش عمده‌ای از این پژوهش‌ها معرفی و برخی از مسائل باز در این زمینه مورد گفتگو قرار می‌گیرد.

مکان: تهران،خیابان حافظ، روبروی خیابان سمیه،دانشگاه امیرکبیر،

دانشکدۀ ریاضیات و علوم کامپیوتر، طبقه سوم، اتاق 304

زمان: چهارشنبه،30 تیر 1395،ساعت 5 بعدازظهر

برای آگاهی از برنامه های انجمن منطق ایران به وب سایت زیر مراجعه فرمایید:

www.irlogic.org

کارگاه منطق های موحهات و کابردهای آن در علوم کامپیوتر با همکاری انجمن منطق ایران در دانشگاه تهران و در روزهای 27 تا 31 شهریور ماه سال 95 برگزار می شود.

Invited Speakers:

Mojtaba Aghaei - Isfahan University of Technology
Philippe Balbiani - IRIT - CNRS / University of Toulouse
Hans van Ditmarsch - LORIA - CNRS / University of Lorraine
Dick de Jongh - ILLC Amsterdam
Mojtaba Mojtahedi - University of Tehran
Alessandra Palmigiano - Delft University of Technology
Mehrnoosh Sadrzadeh - Queen Mary university of ondon
Yde Venema - ILLC Amsterdam

Organizers:

Majid Alizadeh - University of Tehran
Mohammad Ardeshir - Sharif University of Technology
Hans van Ditmarsch - LORIA - CNRS / University of Lorraine
Mehrnoosh Sadrzadeh - Queen Mary College London

منبع: http://mscslogic.ut.ac.ir/

فراخوان مقاله
چهارمین سمینار سالانه انجمن منطق ایران

انجمن منطق ایران چهارمین سمینار سالانه خود را با همکاری پژوهشگاه دانش‌های بینادی و دانشگاه صنعتی شریف در یکم و دوم دی ماه 1395 در دانشگاه صنعتی شریف برگزار می کند.

حوزه های پژوهشی مرتبط عبارت اند از:

1. منطق ریاضی / 2. منطق فلسفی / 3. فلسفه ریاضیات / 4. فلسفه منطق / 5. منطق قدیم / 6.تاریخ منطق / 7. منطق و علوم رایانه / 8. منطق کاربردی / 9. منطق و روش شناسی / 10. آموزش منطق

از پژوهشگران گرامی دعوت می شود تا خلاصه مقالات خود را، بین 1200 تا 1500 کلمه، به آدرس زیر ایمیل کنند

ial2015conference@gmail.com

پایان مهلت ارسال مقالات 30 ام مهر ماه 1395 است.

هیأت مدیره انجمن منطق ایران

نظريه استقرا و آثار آن در انديشه ديني شهيد صدر / علي جابري و محمدجواد قاسمي اصل
ارزش معرفت‌شناختي رسم / رحمت‌الله رضايي
منطق گزاره‌هاي ارزشي / مصطفي صادقيان و عسکري سليماني اميري
بررسي و تحليل انتقادي ساختار منطقي دلالت با تأکيد بر ديدگاه منطق‌دانان متقدم / مجتبي قرباني و سيداحمد غفاري قره‌باغ
بررسي تطبيقي ديدگاه قطب‌رازي وصدرالمتألهين شيرازي درباب ماهيت تصديق / محمدمهدي مشکاتي و علي مستأجران‌گورتاني
نوآوري منطقي سهروردي و حل مشکلات منطق جديد درتحليل قضاياي محصوره / کاظم موسي‌خاني و شمس‌الله سراج
دفاع‌ناپذيريِ نظريه بداهت همه تصورات / محمدرضا مهاجري اميري و اکبر ميرسپاه

منبع 1: http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=7055

منبع 2: http://manteghi.nashriyat.ir/node/1

متن گفتارهای جلسه معرفی کتاب تاملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی در پیوند زیر ارائه شده است:

تاملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی - همشهری

طبیعتا این پیوند گفتارهای آن را به صورت لفظ به لفظ نیاورده و تنها به چکیده ای از آن بسنده کرده است.

گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس تهران با همکاری انجمن علمی فلسفه دانشگاه تربیت مدرس برگزار می‌کند:

سومین همایش سالانه دانشجویی فلسفه را در 26آبان 1395 در دانشگاه تربیت مدرس

مهلت ارسال مقالات: 31 شهریور 1395

اعلام نتایج: 30 مهر 1395

زمان برگزاری: 26 آبان 1395

برای دریافت اطلاعات مربوط می‌توانید به صفحه همایش یا سایت انجمن به آدرس های زیر مراجعه کنید:

http://www.modares.ac.ir/Conferences/spc jphil.ir

کتاب «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» اثر ضیاء موحد در مرکز فرهنگی شهر کتاب نقد می‌شود. این اثر به تازگی از سوی نشر هرمس منتشر شده است.

«تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» ضیاء موحد نقد می‌شود

این کتاب شامل مقالات فارسی و انگلیسی دکتر موحد با عناوین نظریه‌ قیاس‌های شرطی ابن سینا، ابن‌سینا و تقدم در کشف فرمول‌های بوریدان و بارکن، تمایز وجوه سور و حمل در منطق سنتی اسلامی، آرای سهروردی در قیاس، قیاس‌های موجه سهروردی، دلالت‌شناسی اسم‌های خاص و داستانی در آرای ابن‌سینا، کریپکی و اومبرتو اکو است.

اسدالله فلاحی و علیرضا دارابی به عنوان کارشناسان حوزه فلسفه به بیان دیدگاه‌های خود درباره این اثر می‌پردازند. ضیاء‌موحد به عنوان نویسنده کتاب «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» در این نشست حضور دارد.

نقد «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» سه‌شنبه چهارم خرداد ماه از ساعت 16 و 30 دقیقه در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ سوم برگزار می‌شود.

منبع: کتاب «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» اثر ضیاء موحد نقد می‌شود

کتاب «منتهی الافکار فی ابانه الاسرار » بخش منطق (تحریرهای یکم و دوم) نگارش: اثیرالدین مفضل بن عمر ابهری منتشر شد. این کتاب از سوی مهدی عظیمی و هاشم قربانی تصحیح و در انتشارات حکمت به نشر رسیده است.

منبع:

http://hekmat-ins.com/index.aspx?portal=Portalhekmat&Page=117&lang=fa&type=book&id=426

وجهیت و متافیزیک مصاحبۀ ریچارد مارشال با تیموتی ویلیامسن است که مهدی رعنائی ترجمه کرده است. شاید عنوان مصاحبه بهتر بود «موجهات و متافیزیک» و یا حتی «منطق موجهات و متافیزیک» ترجمه می شد. در هر صورت مصاحبه بسیار ارزشمندی است که خلاصه ای از دیدگاه های ویلیامسون در کتاب «منطق موجهات به مثابه متافیزیک» را به دست می دهد.

انجمن منطق ایران برگزار میکند:

شواهد غیر قطعی از منظر منطقهای توجیه فازی

مقداد قاری

پژوهشگاه دانشهای بنیادی

منطقهای توجیه خانواده جدیدی از منطقهای موجهات می‌باشند. آرتموف در سال 1995 اولین منطق توجیه را با نام منطق اثباتها‎ معرفی کرد و یک معناشناسی حسابی در حساب پئانو برای آن ارایه داد. سپس فیتینگ در سال 2003 با ارایه معناشناسی جهانهای ممکن نشان داد که میتوان تعبیری معرفتی برای منطق اثباتها ارایه داد. از نظر معرفتی اثباتهای ریاضی دلایلی قطعی برای گزارههای ریاضی هستند. از طرف دیگر در زندگی روزمره بعضی اوقات با دلایل و توجیههای غیر قطعی سروکار داریم. در این سخنرانی یک نسخه فازی از منطقهای توجیه ارایه میشود که میتواند برای صوریسازی استدلالهایی که در آنها از شواهد غیر قطعی استفاده شده است به کار رود. برای روشن شدن این ادعا نسخهای از پارادوکس تسلسل منطقی را مورد بررسی قرار میدهیم، و نشان میدهیم که اگر چه این نسخه از پارادوکس در منطقهای توجیه کلاسیک به تناقض میانجامد، ولی پارادوکس در منطقهای توجیه فازی قابل حل است.

مکان: تهران،خیابان حافظ، روبروی خیابان سمیه،دانشگاه امیرکبیر،

دانشکدۀ ریاضیات و علوم کامپیوتر، طبقه سوم، اتاق 304

زمان: چهارشنبه،29 اردیبهشت 1395،ساعت 4:30بعدازظهر

برای آگاهی از برنامه های انجمن منطق ایران به وب سایت زیر مراجعه فرمایید:

www.irlogic.org

شماره 11 نشریۀ منطق‌پژوهی منتشر شد.

مقالات این شماره عبارت‌اند از:

دوره و شماره: دوره 6، شماره 11، تابستان 1394، صفحه 1-160

1 نزاع فرگه و هیلبرت: روش صحیح پرداختن به فراقضیه‌ها در دستگاه‌های اصل موضوعی

میثم محمدامینی مشاهده مقاله | اصل مقاله (236 K) صفحه 1-19

2 گزاره‌‌های سالبه و اصل صادق‌‌ساز

بهناز باقری مشاهده مقاله | اصل مقاله (210 K) صفحه 21-41

3 نقد و بررسی ارغنون ارسطو از منظر رابین اسمیت

غلامرضا ذکیانی؛ محمد امین برادران نیکو مشاهده مقاله | اصل مقاله (361 K) صفحه 43-71

4 ارزش منطقی تعریف رسمی

رحمت‌الله رضایی مشاهده مقاله | اصل مقاله (247 K) صفحه 73-93

5 تعریف گزاره در «دربارة عبارت» ارسطو

سیدعمار کلانتر مشاهده مقاله | اصل مقاله (359 K) صفحه 95-116

6 بررسی و نقد نظرهای گنتزن و هکین دربارة نقش قواعد ساختاری و عمل‌گری در تعریف ثوابت منطقی

مرتضی مزگی‌نژاد؛ لطف‌الله نبوی نبوی؛ سیدمحمدعلی حجتی مشاهده مقاله | اصل مقاله (395 K) صفحه 117-141

شمارۀ دوم نشریه هستی و شناخت وابسته به گروه فلسفۀ دانشگاه مفید منتشر شد.

دو مقاله منطقی زیر در این شماره آمده است:

«حوزه‌های سه‌گانه: بررسی فصل اول دربارۀ عبارت ارسطو» از سید عمار کلانتر و مهدی قوام صفری

مشاهده مقاله | اصل مقاله (283 K)

««برهان المسامتة» بر تناهی ابعاد و نقدهای آن» از سجاد هجری

مشاهده مقاله | اصل مقاله (346 K)

کتاب «تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی» اثر ضیاء موحد امروز منتشر شد.

کتاب، مجموعۀ مقالات فارسی و انگلیسی و ترجمۀ برخی از آنها است که طی بیست سال از 1372 تا 1393 منتشر شده است. فصل‌های کتاب عبارتند از:

1. نظریۀ قیاس‌های شرطی ابن‌سینا

2. ابن‌سینا و تقدم در کشف فرمول‌های بوریدان و بارکن

3. تمایز وجوه سور و حمل در منطق سنتی اسلامی

4. آرای سهروردی در قیاس

5. قیاس‌های موجه سهروردی

6. دلالت‌شناسی اسم‌های خاص و داستانی در آرای ابن‌سینا، کریپکی و اومبرتو اکو

به همراه متن انگلیسی پنج فصل نخست.

کتاب را انتشارات هرمس با همکاری مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران منتشر کرده است.

پی‌نوشت:

از آنجا که سایت هرمس هنوز این کتاب را معرفی نکرده است، پیوندی برای ارجاع به این کتاب در اینترنت در دسترس نیست، اما به محض معرفی آن در سایت، پیوند آن را در همین جا می‌گذارم.

آگهي پذيرش دكتري فلسفه تحليلي در سال تحصيلي 95-96

به اطلاع مي‌رساند پژوهشكده فلسفه تحليلي پژوهشگاه دانش‌هاي بنيادي براي سال تحصيلي 95-96 با ظرفيت چهار نفر دانشجوي دكتري مي‌پذيرد.

همه دانشجوياني كه در آزمون گروه فلسفه اسفند ماه 94 شركت كرده‌اند و مجاز به انتخاب رشته شده‌اند، مي‌توانند در آزمون پژوهشكده فلسفه تحليلي ثبت‌نام كنند. با توجه به اينكه كدرشته فلسفه تحليلي در دفترچه شماره دو ذكر نشده است، پژوهشكده فلسفه تحليلي مستقيما اسامي متقاضيان را به سازمان سنجش اعلام خواهد كرد.

مواد و زمان آزمون‌ پژوهشكده فلسفه تحليلي به زودي اعلام خواهد شد. گفتني است پذيرش دانشجويان استعداد درخشان (مطابق آيين‌نامه مربوطه) امكان‌پذير است.

آدرس:

تهران- نیاوران- میدان شهید باهنر- ضلع جنوبی میدان - پژوهشگاه دانش های بنیادی - پژوهشکده فلسفه تحلیلی تلفن: 22803669

شماره 5 و 6 از نشریه نقد کتاب منتشر شد.

مقاله دشواری‌های فرهنگ‌نگاری منطق از بنده در نقد بر کتاب «فرهنگ‌نامه منطق» در این شماره آمده است. این کتاب را قبلا در همین وبلاگ معرفی کرده بودم: منطق در ايران - انتشار کتاب «فرهنگ‌نامه منطق».

روز دوشنبه 23 فروردین 95 سخنرانی بنده با موضوع زیر که قبلا در موسسه حکمت و فلسفه و دانشگاه تربیت مدرس ارائه شده بود مجددا در پژوهشکده فلسفه تحلیلی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی برگزار می‌شود:

قضایای حقیقیه نزد پل تام

چکیده:
پل تام در شش سال گذشته دست کم چهار تحلیل از قضایای حقیقیه در سنت منطق سینوی ارائه کرده است که دو مورد از آنها بر سورهای مرتبۀ دوم استوار است و یک مورد بر جهت‌های ضرورت و امکان و چهارمی بر ادات‌های مفهومی منطق گزاره‌ها مانند لزوم و عناد. نگارنده نیز در همین سال‌ها تحلیل‌های نسبتا متفاوتی ارائه کرده است که تحلیل‌های او، افزون بر جهت‌های ضرورت و امکان، از مفاهیم زیر بهره برده است: محمول وجود، محمول صدق، ادات‌های مصداقی منطق گزاره‌ها مانند استلزام مادی و عاطف. همه تحلیل‌های تام و نگارنده کاستی‌هایی دارند که در این سخنرانی می‌خواهیم به کاستی مشترک یکی از این تحلیل‌ها بپردازیم و راه تازه‌ای برای زدودن آن پیشنهاد بدهیم.

اثیر الدین ابهری برای نخستین بار شرط «امکان موضوع» را به مفهوم قضایای حقیقیه افزوده است و این شرط در تحلیل‌های تام و نگارنده به صورت «امکان وصف موضوع» برداشت شده که برداشت نادرستی است و باید به صورت «امکان ذات موضوع» اصلاح شود. ما این کار را به کمک صورت‌بندی مرتبۀ دوم از قضایای حقیقیه انجام داده، نشان می‌دهیم که کاستی‌های گوناگون تحلیل‌های پیشین به خوبی از میان برمی‌خیزد.

مکان: تهران ، پژوهشگاه دانش‌های بنیادی
زمان: دوشنبه، 23 فروردین 1395، ساعت 4 بعد از ظهر

انجمن منطق ایران برگزار میکند

نظریۀ گلوآن‌ها؛ دربارۀ هیچ و همه‌چیز
(نظریۀ پریست دربارۀ وحدت اشیا)
Gluon Theory; about nothing &everything

بهنام ذوالقدر

گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس

هر چیزی یک چیزاست. هر میز یک میز است. هر گزاره یک گزاره است. هر شکل هندسی یک شکل هندسی است. «یک» در این جملات به چه معناست؟ شاید این پرسش مهم به نظر نرسد، ولی می‌توان آن را به گونه‌ای دیگر مطرح کرد. چه چیز موجب وحدت اشیاء می‌شود؟ به عبارت دیگر، چه چیز از مجموعه‌ای از کثرات یک واحد را می‌سازد؟

در پاسخ به این پرسش، گراهام پریست نظریۀ گلوآن‌ها را ابداع کرده است. نظریه‌ای که در وجه متافیزیکی مبتنی بر «تناقض‌باوری» و «ماینونگ‌گراییِ وجهی» و در وجه منطقی مبتنی بر یک «منطق فراسازگار» است. در این سخنرانی ابتدا نظریۀ گلوآن‌ها را معرفی کرده و سپس بر اساس آن، وحدت کل عالم یا به عبارتی همه‌چیز را بررسی خواهیم کرد و سپس وضعیتِ متافیزیکیِ عدمِ مطلق یا به عبارتی هیچ را مورد بحث قرار خواهیم داد. رابطۀ میان این دو شیءِ مرموز، یعنی هیچ و همه‌چیز، دغدغۀ اصلی این سخنرانی خواهد بود.

مکان: تهران،خیابان حافظ، روبروی خیابان سمیه،دانشگاه امیرکبیر،

دانشکدۀ ریاضیات و علوم کامپیوتر، طبقه سوم، اتاق 304

زمان: چهارشنبه،25فروردین 1395،ساعت 4:30بعدازظهر

برای آگاهی از برنامه های انجمن منطق ایران به وب سایت زیر مراجعه فرمایید:

www.irlogic.org

سمينارهاي گروه فلسفه دانشگاه تربيت مدرس تهران ویژۀ بهار 95 به دو زبان فارسی و انگلیسی به شرح زیر برگزار می‌شود:

١٣٩٥/١/٢٣
معرفي منطق خواست و مباني فلسفي-روانشناختي آن
عامر آميخته - دانشگاه تربيت مدرس تهران

١٣٩٥/٢/٦
تلازم، عليت و فروكاهش
اميرحسين زاديوسفي - دانشگاه تربيت مدرس تهران

١٣٩٥/٢/٢٠
رابطه‌ي عمل و ارزش
امير صائمي - پژوهشگاه دانش هاي بنيادي

١٣٩٥/٣/٣
فلسفه اسلامي تحليلي؛ در باب آنچه نيست
داود حسيني - دانشگاه تربيت مدرس تهران

دوشنبه‌ها: ساعت 10 تا 12
تربیت مدرس، دانشکده علوم انسانی، سالن استاد شکویی

PHILOSOPHICAL LECTURES (IN ENGLISH)
Tarbiat Modares University, Philosophy Department
Spring 2016 - Venue: Shakooee Hall

Axiology of Theism: A Kantian Viewpoint
Ebrahim Azadegan – Sharif University
Monday: 10-12, 18 April / 30 Farvardin

The Being of Non-Being
Behnam Zolghadr – Tarbiat Modares University
Monday: 10-12, 2 May / 13 Ordibehesht

Humean Theory of Reasons and Its Discontents
Seyed Mohsen Eslami – Tarbiat Modares University
Monday: 10-12, 16 May / 27 Ordibehesht

Truthmaker for Negative Truths
Seyed Mohammad Ali Hodjati – Tarbiat Modares University
Monday: 10-12, 30 May / 10 Khordad

گروه فلسفه دانشگاه بایرویت در آلمان یک پژوهشگر پسادکتری در «منطق معرفت و معرفت شناسی اجتماعی» به مدت سه سال استخدام می کند. مهلت ثبت نام تا 30 آوریل (10 اردیبهشت) و آغاز استخدام اوایل سپتامبر (اواسط شهریور) است. برای اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

کتاب «ترجمه انگلیسی پری هرمینیاس پولس پارسی» از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی در واپسین روزهای سال 94 منتشر شد.

(منبع: نسخه خطی سریانی «پری‌هرمنیاس» پولس پارسی به انگلیسی ترجمه شد)

این کتاب که گزارشی کوتاه از کتاب «باری ارمینیاس» یا همان «عبارت» از مجموعه أرگانون ارسطو است به همراه نامه ای درباره منطق که پولس فارسی به انوشیروان نوشته است نخستین آثار منطقی است که از یک دانشمند ایرانی به جا مانده است. البته متن فارسی این دو اثر از بین رفته و تنها ترجمه سریانی آنها به دست ما رسیده است.

به تازگی هوگونارد روشه کتاب «پری هرمینیاس» را از سریانی به فرانسه برگردانده و جناب آقای سعید حیاتی (دانش آموخته دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی و دانشجوی زبان سریانی دانشگاه سالزبورگ اتریش) و دکتر پل استیونسون از آمریکا آن را از سریانی به انگلیسی ترجمه کرده اند.

آقای حیاتی که این کتاب را به تازگی در اتریش معرفی کرده چکیده زیر را درباره آن نوشته است:

- چگونه به پری هرمینیاس پولس پارسی رسیدم؟

*: در جریان ترجمه کتاب دستور زبان آرامی توماس آرایاتینال، در دل به این فکر بودم که ای کاش می توانستم کاری شایسته و بایسته در حوزه مطالعات سریانی انجام دهم. آشنایی با جناب استاد مصطفی یونسی و کار مشترک روی نامه پولس پارسی [به انوشیروان] بخصوص زمانی که در فرصت مطالعاتی آمریکا بودم به یمن تذکر جناب استاد یونسی و تلاشی افزون از طریق دوستانی از ژاپن و ایتالیا، به متن پری هرمینیاس پولس پارسی رسیدم.

- چه کسانی در ترجمه و آماده سازی این کتاب یارای من بودند؟

*: 1. دفتر همکاری های بین المللی وزارت خارجه اقلیم کردستان، 2. ریاست دانشگاه نوروز دهوک، 3. دکتر پل استیونسون، 4. دکتر محمد صدیق، 5. استاد بنیامین حداد، 6. جناب شلیمون ایشو خوشابا.

- پولس پارسی کیست؟

*: با وجود همه شائبه هایی که راجع به نام و هویت وی وجود دارد، گاهی وی پل نصیبینی خوانده شده و گاه فیلسوفی از ریو اردیشیر معرفی شده است. ولی بر اساس نگاه درون متنی، نام وی «پولس پارسی» و متأله ای قرن ششمی است و بین حدود 531 تا 578/9 م. حیات داشته است.

- دلایل اهمیت پری هرمینیاس پولس پارسی کدامند؟

1- این متن به همراه اشاره سرجیوس رأش عینا جزء معدود منابع دوره باستان متأخر هستند که به روشنی بر اهمیت متون منطقی اشاره کرده اند.

2- این اثر پولس پارسی به همراه بخشی از نامه ایشان به خسرو انوشیروان (که ترجمه فارسی و انگلیسی آن در حال ویرایش نهایی است) جزئی از منابع در دسترس هستند که نشان می دهند پولس پارسی دروازه ورود ارغنون ارسطو به الهیات کلیسای شرق بوده است.

3- متن پری هرمینیاس نقض تحلیل های پیتر براون، دیوید هرناندز و فیلیپ وود است راجع به این سؤال که چرا متألهان سریانی دوره متأخر باستان متون منطقی یونانی را ترجمه می کردند؟

- جایگاه ترجمه پولس پارسی در میان ترجمه ها و تفسیرهای پری هرمینیاس پولس پارسی کجاست؟

*: با نگاهی به آثار در دسترس مشاهده می شود که ترجمه پولس پارسی بعد از آثار بوئتیوس، آپولیوس، آمونیوس، استفانوس ، پروبا و قبل از یعقوب ادسایی، جرج اسقف اعراب و حنین ابن اسحاق قرار دارد.

با سپاس از آقای حیاتی که اطلاعات بالا را در اختیار وبلاگ گذاشتند.

از دیگر آثار آقای حیاتی:

انتشار نخستین کتاب فارسی در موضوع دستورزبان‌های سریانی، آرامی و آشوری

و مجموعه هفت جلدی کتابشناسی زبان های کهن آسیای غربی (انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

درگذشت هیلاری پاتنم، فیلسوف تحلیلی معاصر

هیلاری پاتنم فیلسوف تحلیلی معروف روز یک شنبه 23 اسفند 94 در نود سالگی درگذشت. اندیشه های پاتنم حوزه های گوناگون فلسفه مانند متافیزیک، معرفت شناسی، فلسفه علم، فلسفه ذهن، فلسفه زبان و فلسفه ریاضیات را در بر می گرفت.

زندگی پاتنم (به گزارش ویکی پدیا):

هیلاری وایت هال پاتنم در ۳۱ ژوئیه ۱۹۲۶ در شیکاگو ایلینویز چشم به جهان گشود. تا ۱۹۳۴ که با خانواده‌اش به آمریکا بازگشت در فرانسه زندگی کرد. مادرش یک یهودی و پدر وی نویسنده و مترجمی سرشناس با تمایلات کمونیستی بود.

پاتنم در سال ۱۹۴۸ موفق به اخذ مدرک کارشناسی در فلسفه و ریاضیات از دانشگاه پنسیلوانیا شد. سپس تحصیلات تکمیلی‌اش را ابتدا در دانشگاه هاروارد و سپس در دانشگاه یو سی ال ای گذراند و در سال ۱۹۵۱ فارغ التحصیل شد.

استادان او هانس رایشنباخ و رودلف کارنپ هر دو از پوزیتیویست‌های منطقی بودند، یعنی همان مکتبی که رد دیدگاه‌های آن، از تلاش‌های اصلی پاتنم بود.^[۱]

وی نخست به تدریس فلسفه در دانشگاه نورث وسترن مشغول شد و سپس به دانشگاه پرینستون، جایی کهرودلف کارنپ و جورج کریزل (به انگلیسی: Georg Kreisel)، اساتید برجسته حوزهٔ منطق ریاضی، به تدریس اشتغال داشتند نقل مکان کرد و اقبال همکاری و آموختن از ایشان را یافت. پاتنم در سال ۱۹۶۲ با روث آنا ژاکوب(به انگلیسی: Ruth Anna Jacobs) که خود از مفسران مهم سنت پراگماتیسم امریکایی در دانشگاه کالیفرنیا بود ازدواج کرد. ‎ وی سال‌هایی را هم به آموزش فلسفه علم در مؤسسه فناوری ماساچوست گذراند و از آن پس تا هنگام بازنشستگی به تدریس در مقام استاد فلسفه در دانشگاه هاروارد خدمت نمود.

آثار ترجمه شده پاتنم به زبان فارسی

مقالات:

«معنای معنا»،

«تقویت نظریه‌ها»^[۶]،

«آیا معنی‌شناسی ممکن است؟»،

«تبیین و ارجاع»،

«رئالیسم چیست؟»^[۲]

کتابها:

«بازنمود و واقعیت» ۱۹۸۸^[۷]،

«ذهن، زبان و واقعیت» ۱۹۷۵،

«عقل، صدق و تاریخ» ۱۹۸۱،

«دوگانگی واقعیت/ارزش» ۲۰۰۲^[۸]

و «اخلاق بدون هستی شناسی» ۲۰۰۴^[۹]

پیوند: صفحه پاتنم در ویکی پدیا انگلیسی

منطق‌آموزي، منطق‌پژوهي و منطق‌انديشي

پیش از آنکه وارد بحث آسیب شناسی شویم، شاید بهتر باشد در رابطه با ماهیت پایان‌نامه پرسش کنیم، اساسا نقش، جایگاه و اهمیت نگارش پایان‌نامه در نظام آموزش عالی کجا است؟

Time Table of the Workshop

سومين شماره از دوفصلنامه معارف منطقي منتشر شد.

زندگی پاتنم (به گزارش ویکی پدیا):

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

نویسندگان

پیوندها